<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="WordPress/2.6.5" -->
<rss version="0.92">
<channel>
	<title>المنبـر</title>
	<link>http://elmenbr.maktoobblog.com</link>
	<description>صفحة أعرض من خلالها أعمالي المندرجة تحت ( أبحاث ، تقارير ، أخبار ، تغطيات )  متخذا من دار العلوم أهم محورا لها</description>
	<lastBuildDate>Sun, 22 Nov 2009 10:54:57 +0000</lastBuildDate>
	<docs>http://backend.userland.com/rss092</docs>
	<language>en</language>
	
	<item>
		<title>مخطوطة الذئب المزيف محققة</title>
		<description>مقدمة التحقيق
نص المخطوطة
وقف الشيخ سالم في المصلى ، وهو يكبِّر مقيما صلاة العشاء ، وانتظم المصلون صفوفا خلفه ، وراحوا يتلون أدعيةً وأورادا قبل أن يدخلوا فى الصلاة ، وإذا بصرخة حادة تشق سكون الليل ، وتلتها صرخة ثانية فثالثة ، وتتابعت الصيحات عالية ترن في هذا السكون الشامل .

واستولى ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1574480/%d9%85%d8%ae%d8%b7%d9%88%d8%b7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d8%a6%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b2%d9%8a%d9%81-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82%d8%a9/</link>
			</item>
	<item>
		<title>كتب فى الأدب</title>
		<description>&#160;
توطئة :&#160;
&#160;
&#160;&#160; ليس لأدب من آداب العالم &#8211; كانت عالمية أم لم تكن &#8211; منزلة ومكانة واجبة فى نفوس أصحابه كما ينبغى أن يكون أدبنا العربى ، ذلك أن آداب الأمم الأخرى : التراثى منها إنما يحمل تاريخا وثقافة ماضية ، تمثل حنينا كلاسيكيا إلى الماضى ، يُستمتع به حينا ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1574469/%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d9%81%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%af%d8%a8/</link>
			</item>
	<item>
		<title>ألفاظ القرآن الكريم</title>
		<description>&#160;
&#34; قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا &#34;
&#160;
&#160;1-&#160; توصيف العمل : كتابة مادة&#160; عن &#34; ألفاظ القرآن الكريم &#34; ، بهدف تقريبها من أذهان الناس ، وبيان معانيها لهم ، وحثهم على التعامل بها فى محادثاتهم اليويمة .
&#160;
2-&#160;&#160; ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1574455/%d8%a3%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%b8-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85/</link>
			</item>
	<item>
		<title>الأمثال فى القرآن</title>
		<description>&#160;
&#160;
&#34; ولقد ضربنا للناس فى هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون &#34; الزمر 27
&#160;
&#34; وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون &#34; العنكبوت 43
&#160;
&#34; ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شىء عليـم &#34; النور 35
&#160;
&#34; ويضرب الله الأمثال للنـاس لعلهم يتذكـرون &#34; إبراهيم 25 
&#160;
&#34; وتلك الأمثال نضربها ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1574452/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84-%d9%81%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/</link>
			</item>
	<item>
		<title>وصل عدد أعضائها إلى أكثر من 12 ألف مشترك فى أسبوعين .. مجموعات على &#8220;الفيس بوك&#8221; لمعارضة وسب مبارك بسبب موقفه من أحداث غزة</title>
		<description>&#160;
&#160;
كتب : أحمد أبو خليل ( المنبر ) 
إذا كانت اتفاقية كامب ديفيد قد جنت على السادات جناية كبرى برسم نهايته ، فإنها أيضا آتت نتائج سلبية قبل ذلك من كراهية كثيرمن العرب له لتطبيعه مع الكيان الصهيونى بهذا الثمن الرخيص ، أما سلفه حسنى مبارك وإن لم يرث هذه ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1574451/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/</link>
			</item>
	<item>
		<title>الفراقد : الفصل الأول</title>
		<description>&#160;
الفراقد .. نظرية فى البناء النخبوى
&#160;
من النخـبـة ؟
&#160;لغويا .. النخبة من انتخبَ الشيءَ : اختارَه ، ونُخْبة القَوم ونُخبتهم: خِيارُهم ، ويقال: جاءَ في نُخَبِ أَصحابه أَى في خيارهم ، ونَخبته أَنْخُبه إذا نزعته . والانتخابُ: الاختيارُ والانتقاءُ؛ ومنه النُّخَبةُ، وهم الجماعة تُخْتارُ من الرجال، فتنتزع منهم. وفي حديث عليّ، ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1197504/%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%84/</link>
			</item>
	<item>
		<title>الفراقد : الفصل الثانى</title>
		<description>النخبة وحركات التجديد الإسلامى
 
أولا : مرحلة اليقظة الإسلامية 
 مع بداية عهد الاستعمار الغربى للعالم الإسلامى إبان انفراط عقد الوحدة الإسلامية بسقوط الخلافة العثمانية عام 1924م ، بدأ التجديد فى العالم الإسلامى يأخذ شكلا انتقاليا من المجدد الفرد إلى الحركة التجديدية حيث ظهر ولى الله الدهلوى فى الهند ( 1702 &#8211; 1762 ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1197505/%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%89/</link>
			</item>
	<item>
		<title>الفراقد : الفصل الثالث</title>
		<description>
النخب الغربية ( اليهود نموذجا )
كما قررنا فى البداية بأن الحركة النخبوية ليست حكرا على أمة دون أخرى ، ولا وقفا على  المصلحين ، دون المفدسدين ، وأن على كل جبهة من هؤلاء ، وعلى كل أمة أن تتعلم من نخب الأمم الأخرى ، إن أثمرت حركتهم عن تأثير أكثر فى ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1197497/%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab/</link>
			</item>
	<item>
		<title>الفراقد : الفصل الرابع</title>
		<description>
من الفراقد ؟

تركنا لكمْ دنياكمُ وتخاضَعَتْ       بنا هممٌ قد كنَّ فوق الفراقدِ
                                                                         ابن الرومى 
 لغويا : الفراقد جمع لفرقد ، وهو النجم العظيم الذى يهتدى به ، والجسم الفلكى الكبير ، وإذا أفرد لفظ الفرقد أو جمع فإنه يقصد به أى نجم كبير ، ولكن إذا ثنى ( الفرقدان ) فيقصد ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1197495/%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9/</link>
			</item>
	<item>
		<title>الفراقد : الفصل الخامس</title>
		<description>
 أفلاك الفراقد
 إذن فنظرية الفراقد تهدف إلى إعادة بناء الطبقة النخبوية من حركات النهضة الإسلامية  أمام الجمهور بشكل احترافى ينازع طبقة النجوم فى تأثيراتها المختلفة على المجتمع . ولهذه النظرية عدة محاور عملية ، أو لهذه الفراقد عدة أفلاك  كما أسميها ، سأدور حولها فى هذه المدونة ـ وفى غيرها من المشاريع المستقبلية ...</description>
		<link>http://elmenbr.maktoobblog.com/1197502/%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%85%d8%b3/</link>
			</item>
</channel>
</rss>
