الظرف الاجتماعي

_

       يخلص هذا الفصل إلى القول بأن السبب في تأخر سن الزواج للجنسين ثم اقترابه بينهما يرجع لاختلاف مؤهلات الزواج في الحاضر عن الماضي ، حيث استطاعت نظم التعليم المختلفة أن تربط الشاب حتى التخرج ، ثم يلزم منه أربع سنوات أخرى على الأقل لتكوين رأس مال الزواج ، أما الفتاة فتأخرت إلى التخرج فقط، وبما إن بعض الشباب استطاعوا أن يكسروا القيد ويجعلوا سنوات الدراسة ، هي أيضا سنوات تكوين رأس مال الزواج ، فإنهم يتأهلون للزواج في نفس السنة التي تتأهل فيها الفتيات اجتماعيا ، وهنا تبرز القضية 

_____________________________________________

      يمكننا أن نقسم الظرف الاجتماعي – في المنطقة المشار إليها آنفا -  المصاحب لهذه الظاهرة إلى حقبتين رئيسيتين : الأولى من عصور ما قبل التاريخ إلى منتصف القرن التاسع عشر ، والثانية من منتصف القرن التاسع عشر إلى الآن . 

المرحلة الأولى : 

اتسمت عملية الزواج في معظم هذه الفترة بالفطرية ، وعدم التعقيد والتعسف ، واللجوء للأعراف المجمعية ( القبائل والعشائر والبلاد ) ، وذلك لأمرين :  

الأمر الأول :  

تعدد الزيجات في المجتمع على مستوى الرجال والنساء على السواء ، فالتعدد للرجال كان شائعا – ومن قبل الإسلام أيضا – أما النساء فلم يكن هناك أي رادع اجتماعي أمامهن للزواج بعد وفاة الزوج الأول في ظروف الحرب أو الظروف الصحية التي لم تشهد ما شهدته المرحلة الثانية من تطور نوعي .

إذا لكل هذه الأسباب فلم يكن يدور  في العقل الجمعي لأفراد المجتمع – والرجال خاصة – أن الزواج الأول هو نهاية العالم ، أو بدايته ، مما ساعد على سرعة الاختيار ، واتخاذ ذلك القرار في فترات مبكرة من عمر الزوجين عموما . 

الأمر الثاني : 

    أن مؤهلات الزواج عند الجنسين كانت أبسط بكثير مما عليه الآن ، خاصة في جانب النساء ؛ فبمجرد أن تبلغ البنت ، وتستقر في البلوغ ( سنتين أو أكثر ) حتى تصبح مؤهلة تماما للخطبة والزواج ، وبمجرد أن يبلغ الشاب ، يدخل مباشرة في مهمة الإعداد لبيت الزوجية ، والذي تتفاوت فتراته حسب الحالات الشخصية للفرد وللمجتمع من فترة إلى أخرى . 

    والحقيقة أن بلوغ الشاب في هذه المناطق لم يكن له معنى سوى أنه قادر على القيام بكل المهام الاجتماعية كفرد مسلم ، من أول بناء بيته إلى الجلوس على عرش الخلافة ، من أول الارتباط بأضعف فرد في المجتمع ( الزوجة ) ، وقيادة أصغر وحدة فيه وهي الأسرة ، إلى الارتباط بأعلى مؤسسة في الدولة ، وقيادة أكبر وحدة فيها وهي الجيش ، وما ( أسامة بن زيد – محمد بن القاسم – محمد الفاتح ) ( 18 – 17 – 19 سنة ) على الترتيب ، ما هؤلاء إلا نجوما لهذا التوجه المجتمعي الناجح . 

المرحلة الثانية : 

    اتسمت المرحلة الثانية بعكس السمتين السابقتين : 

الأمر الأول : 

     إن الحملات المتتالية على موضوع تعدد الزوجات ، أورث المجتمع نفسه جفاءا بينه وبين هذه السنة الكونية ، وأصبح الفشل مصيرها النهائي الذي ارتبط ذهنيا بها ، ونحن هنا لسنا في صدد مناقشة موضوع التعدد ، ولكننا نقف على أثر واحد سلبي ، أن الرجل المقدم على الزواج يفكر ألف مرة في الزوجة المناسبة ، ويجهز أضعاف أضعاف ما يمكن تجهيزه للزواج الأول ، على أساس أنه أول وآخر مرة سيتزوج تحت أي ظرف ، وأن الإخفاق فيه ( ولو حتى بموت الزوجة ) سيحرمه من الزواج في وضع طبيعي ولائق بقية حياته . 

    أما المرأة فليست بأحسن حالا من الرجل حيث اعتبر المجتمع أن المرأة المطلقة ، أو الأرملة ، هي عوار اجتماعي ، لا يجب أن يوضع في قالبه الاجتماعي الطبيعي ، بل لا يجب أن يطالب بذلك أساسا ، فالمرأة المطلقة مثلا  ، إن سعت للزواج من رجل ليس به عوار اجتماعي حقيقي ، فإنها تعد طالبة لما لا تستحق ، أما الأرملة فقد يوصل المجتمع سنوات حدادها على زوجها إلى عشرات السنين ، في موقف يعد فيه حرق الزوجة بعد موت زجها في ثقافات الهند ، أهون من تعذيبها – ولو حتى بحجة أولادها – مدى الحياة !

الأمر الثاني : 

     هو الفترة التي يحتاجها كلا الجنسين ليصبح مؤهلا للزواج ؛ فبعد دخول الاحتلال معظم أجزاء العالم العربي شرع في إقامة النظام التعليمي الخاص به * ، والذي يقوم على فكرة السنوات الدراسية التي لا تنتهي بالطبع ببلوغ الفتى ، ولكنها قد تبدأ ببلوغه ، وفي مدة نصف قرن استطاع أن يربط – وحتى بعد خروجه – سوق العمل بهذا النظام التعليمي طويل السنوات ، فترحل سن الزواج عند الرجال إلى خمسة سنوات في المتوسط ، ولكن الداهية الأكبر ، أنه أدخل الفتيات في مثل هذه المنظومة ، وفي غفلة من الزمن ، انقلبت معايير التأهل للزواج للجنسين ، فالرجل يجب أن يكون معه شهادتي تأهل للزواج ، شهادة علمية عالية ، ثم وظيفة لائقة ، فضلا عن الوضع الاقتصادي القائم من المرحلة السابقة ، أما الفتاة فألزمها المجتمع هي الأخرى – من فترة قريبة – أن تكون معها شهادتها  ذات مؤهل عال ، ولا يقبل أن تتزوج عموما قبل أن تتم شهادتها الجامعية . 

     والذي ضخم المشكلة حجم الاختلاط المقنن الذي خرجت به المرأة إلى المجتمع في كل نواحي الحياة ، فأصبح الشاب يقابل مئات الفتيات يوميا ، ونحن هنا لا نتحدث عن التبرج أو الاحتشام من النساء ، أو غض البصر أو إطلاقه بالنسبة للرجال ، ولكننا نتكلم عن وجود المرأة كمرأة في الوقائع الحياتية للرجل الملتزم وغيره . 

      وإزاء كل هذه العوامل برز من بين الحلول المجتمعية الملتزمة ثلاثة حلول ، حلان - في رأيي – متطرفان ، وحل وسط ، على اعتراف الجميع أنها حلول مؤقتة إلى قيام الخلافة ، أو ظهور المهدي ! 

الحل الأول : 

منع الفتيات من إكمال تعليمهن في المدارس والجامعات ، فبمجرد أن تبلغ البنت تستطيع أن تأخذ الشهادة الإعدادية ، أو تفضُّلا الثاناوية ، وتُقطر على بيت الزوجية مباشرة ، والذي لا يشترط في صاحبه أيضا أن يكون حاصلا على شهادة الفترة الثانية من تاريخنا ، وتكفية شهادة الفترة الأولى ، ويعتمد هذا الحل القرويون ، وعدد غير قليل من أصحاب الفكر السلفي على مختلف مدراسه .­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ 

الحل الثاني : 

أن يحترق الشاب والفتاة أمام المجتمع لمدة تتراوح من ( 5 إلى 10 ) سنوات ، هي المدة ما بين البلوغ والزواج ، حتى تحصل الفتاة على شهادتها ، ويحصل الفتى على شهادتيه ، وللمحافظة عليهم دينيا يمكن تجييشهم في قيادة دورات كرة القدم ، وإمارة توزيع شنط رمضان ، أو حشدهم في مظاهرات ضد السلطة … إلخ !

    وقد اعتمد هذا الاتجاه معظم فئات المجتمع الملتزم ، وخاصة أصحاب الفكر الإخواني . 

الحل الثالث : 

    أن يبدأ الفتى من بداية بلوغه بالبحث عن شهادة التأهيل ( الفترة الأولى / الباءة ) ، حتى يستطيع أن ينهي الشهادتين في نفس التوقيت ، أي أن يكون مستعدا عند إتمام شهادته الجامعية أن يبدأ حياته فورا ، لا أن يبدأ التجهيز لحياته . 

    ولكن هذا الحل تواجهه – أخيرا – المشكلة التي نحن بصددها ، أن الشاب إذا قرر أن يبدأ حياته فور حصوله على الشهادة الجامعية ، سيكون لزاما عليه أن يتقدم للخطبة مثلا قبلها بسنة أو سنتين ، وهنا سيكون لزاما عليه أن يخطب فتاة تقل عنه بأكثر من سنتين على الأقل أي في الثاناوي ، لكن المجتمع لن يقبل بأن يتزوجها قبل أن تتم الجامعة ، إذا سينتظرها نفس المدة التي من الممكن أن يتزوج فيها الشاب صاحب الحل الثاني .

إذا هذا ليس بحل ، إلا في حالة واحدة ، أن نقف أمام رغبة المجتمع في زواج الشاب ممن هي أصغر منه سنا ، ونرى قوتها من ضعفها في سياق مطالبه الأخرى من حصول الرجل على شهادتين ، والمرأة على شهادة واحدة

_________________________________­­­­­­­­­­­­­­___ 

* انتهى بالفعل العمل بهذا النظام في أوروبا وأمريكا ، حيث أصبح التعليم مفتوحا ، تستطيع أن تقف عند مرحلة معينة وتكمل فيما بعد ، أو أن تعمل مع الدراسة ، أو أن تختار مجالات غير  جامعية بالمرة