من الفراقد ؟

تركنا لكمْ دنياكمُ وتخاضَعَتْ       بنا هممٌ قد كنَّ فوق الفراقدِ

                                                                         ابن الرومى

 لغويا : الفراقد جمع لفرقد ، وهو النجم العظيم الذى يهتدى به ، والجسم الفلكى الكبير ، وإذا أفرد لفظ الفرقد أو جمع فإنه يقصد به أى نجم كبير ، ولكن إذا ثنى ( الفرقدان ) فيقصد به الشمس والقمر وفى ذلك يقول ابن رشيق القيروانى :

 وأفضى إليه الفرقَدان محبة       لأنهما قد أبصرا منه فرقَدا

 أما دلاليا ، فإننى لا أزيل عنه دلالة سيئة – كما حدث مع مصطلح النخبة – لأنه ما زال بكرا ، لم يستخدم دلاليا قط ، وهذا ما شجعنى كى أسمى به نظريتى هذه بدلا من النخبوية ، وبدلا أيضا من مصطلح أشيع وأصدق على نظريتى ألا وهو  النجومية  ، وعلى ذلك فإن الفراقد هم أولائك الإسلاميون العظام ، الذين هم من وسط الظلمة يلمعون .. ومن خلف السحب يظهرون .. ومن بين البرية يقودون .. وفي حياتى يشكلون .. الصفحة تلو الصفحة ويرسمون .. هكذا أسميتهم فراقدا .. هكذا يعيشون .. وهكذا يخلدون ، وتتناول السطور التالية تحديد معالم النظرية .

 صناعة الدمى النخبية ( النجوم ) :

 تحدثنا من قبل عن خلق الاستعمار لنخب اجتماعية جديدة تعمل فى إطار خطته التغريبية ، وقلنا أنه قد أضاف إلى النخب المعروفة ( السياسية – الثقافية – الاقتصادية .. إلخ ) شريحة جديدة من النخب تدعى  النخبة الفنية  ، أو ما أطلق عليها بعد ذلك مصطلح النجوم ، وهو مستخدم فى الغرب بنفس اللفظ stars ، وأخذت هذه الطبقة فى الانتشار على حساب الطبقات الأخرى ، لا فى الكم بل فى الكيف ، وقد اتفقنا سلفا بأن معيار قياس النخبة إنما يكون بمدى تأثيرها فى المجتمع ، ومنذ اختراع وسائل الإعلام والاتصال الحديثة ( الراديو – التلفاز – السينيما ) ولا يوجد حتى الآن وسيلة مؤثرة أكثر من مجال الإعلام ، وأصبحت النخبة العاملة به تدعى نجوما .

 ولم تكتف هذه الطبقة بالاستحواز على وسائل الإعلام ، بل أيضا سخرت جزء كبير من الصحافة لخدمتها ، وأصبحت مشكلة النجوم - بعد وقت ليس بالقصير – ليس فيما يقدمونه فى المسرح أو السينيما أو الغناء ، وليس فى ضعفهم الشخصى وسطحيتهم فى خارج الإطار الإعلامى ، ولكن فى تقديمهم للجمهور كنموذج يحتذى به ، وفى صناعتهم كدمى نخبية لا تمثل فكرا ولا منهجا ، وإنما هى أمساخ وأخلاط من بيئات وثقافات شتى ، وليتهم حتى يعبرون عن هذه البيئات وتلك الثقافات ، بل كلهم يتشدقون بالنمط الغربى - من الناحية الشكلية - ويتبارون فى ادعاء السبق إليه .

 وانضم إلى فريق النجوم الفنى فريق النجوم الرياضى ، وعلى الأخص نجوم كرة القدم ، وبالتالى اكتمل الاستحواز على أكثر من 80 % من الوعى النخبوى للشعوب العربية والإسلامية ، وأصبحت أخبار النجوم تتابع أول بأول ، وترصد خطوة بخطوة ، بكل تفصيلات حياتهم ، والأكلات التى يحبونها ، والأماكن التى يتنزهون فيها .. إلخ ، كما لم يتابع تاريخ أيا ممكن ذكروا فى هذا البحث بدءا من الصحابة وانتهاء برجال الصحوة الإسلامية ، وازداد عدد البرامج التى تناقش هؤلاء الشريحة فى كل شئون المجتمع السياسية والاجتماعية والفكرية ، وأكثرهم لا يرقى أن يطلق عليه لفظ رويبضة ( الرويبضة فى الحديث النبوى : التافه يتحدث فى أمر العامة ) .

 ولو نظرنا سريعا على تاريخ هذه المسيرة وكيف بدأت فى مجال الغناء بأمثال أم كلثوم وعبد الحليم وجيلهما ، ثم انتقلت مع انتشار التلفاز إلى السينما مع عمرو الشريف وفاتن حمامة ورشدى أباظة وسعاد حسنى وهذا الجيل ، ولم يقتصر الأمر على مصر والبحث يطول فى هذا ، ولكن المرحلة الأخطر بدت ملامحها حديثا من فتح الباب أمام صناعة النجوم بعد الانفتاح الإعلامى ، وثقافة الفضائيات ، والبرامج التى خرّجت مثل هذه الفكرة مثل stare maker و stare academe و super stare .

مرحلة النهضة الإسلامية

 مرحلة النهضة هى ثالث المحطات فى تاريخ حركات التجديد فى العالم الإسلامى بعد مرحلتى اليقظة والصحوة ، وهى المرحلة التى تبدأ مع بداية القرن الحادى والعشرين ، أى أنها مرحلة لم يمر عليها عقد من الزمان حتى الآن ، ولم تتخلص بعد كافة الحركات الإسلامية أو غالبيتها من سيطرة فكر ومنهج مرحلة الصحوة عليها ، وهو المنهج الذى نرفضة تماما فى هذه المرحلة التى نرى أنها يجب أن تتميز بالتالى :

1-  أن تعطى أولوية لعمليات بناء النماذج الإسلامية على حساب عمليات هدم الأفكار الغربية ، وأن تعمل على إيجاد البدائل الإسلامية المناسبة ، صياغة وتطبيقا ، فى شتى مجالات الحياة .

2-  أن تستثمر ما جنته الحوة من أبناء وتهتم بتحويلهم إلى نخب ، بدلا من استنزاف طاقاتهم فى خطاب واستقطاب الجماهير بطريقة مباشرة .

3-  أن تعمل وفق منظومات المجتمع المدنى أو ضمن آليات المعارضة السلمية حتى تتفادى ما يمكن أن ينتج عن صداماتها مع أجهزة الدولة القانونية قبل الأمنية .

4-  أن تعمل على زيادة مساحتها على الساحة الإعلامية المفتوحة ، باعتبارها الأكثر تأثيرا ، والأسرع انتشارا فى الوقت الحالى .

5-  أن تهتم بمجالات وعلوم التنمية البشرية ، والتى توفر الكثير من الجهد والوقت ، وتضاعف من حجم العمل والتأثير ، ومن ناحية أخرى تعمل على توسيع الرؤية وفتح جميع الأبواب ، لاستثمار أكبر قدر من العلاقات التى لم تكن مرغوب فيها فى المرحلة السابقة . 

وقد نجح فى هذا المضمار كل من النموذج التركى بقيادة حزب العدالة والتنمية ، ثم يأتى النموذج القطرى وما وصلت إليه الحالة الإسلامية عامة هناك من نجاح وتميز ، ثم قطاع غزة وما حققته حركة حماس من عمل نهضوى متكامل ، وتأتى التجربة الكويتية بعد ذلك ، ثم المصرية نظرا للاستقطاب الإخوانى الكبير فى مصر لأبناء الحركة الإسلامية ، وارتباطهم بالحكرة التى تمارس الآن عملية تحول بطيئة وجزئية تجاه مرحلة النهضة .

النهضويون والنجومية :

 فى مقابلة للأستاذ عمرو خالد مع الإعلامى محمود سعد فى برنامج مباشر قال المحاور لعمرو : أنت نجم كبير جدا ، فارتبك عمرو مباشرة وقال : لا لست نجما ، فتمسك المحاور برأيه ، وقال : بل أنت نجم بكل مقاييس النجومية ، وأصر عمرو أيضا على رأيه بلا مبرر .

 هذا الموقف رأيته بنفسى من رائد من رواد الحكرة النهضوية فى مصر والعالم العربى يحاول أن ينفى عن نفسه النجومية للظلال السيئة التى تلاحق هذه الكلمة ، وإن شئنا الإنصاف فإن محمود سعد عنده الحق فى رأيه ، وعمرو خالد أيضا لديه الحق فى رفض هذا اللقب سىء السمعة ، ولذا فإن المجتمع بحاجة إلى بناء طبقة جديدة من النخب الإسلامية تضاهى طبقة النجوم بل تعلو عنها أيضا ، ولا يعلوا النجوم إلا الفراقد .